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甲骨契文、西北汉简、敦煌文书,再加上清代内府大档,向被称为文献学史上的四大发现。但就书法史而言,甲骨文、汉简、西域写本抄本,则是我们重机关报解读书法史的一把关键的钥匙。因为有了甲骨文,我们才知道过去造字神话的美妙但不可靠,也才会体察到宋代以前追溯文字的只追寻到两周金文的历史无奈;而国为有了西北汉科以及此后中原、湘楚陆续出土的简牍,我们也才了解了在煌煌巨制的秦汉丰碑巨额之外,还有如此生动活泼、血肉丰满的肉笔书迹的存在并能与碑刻之迹互相印证,从而改变对一些书法史上经典解释的看法。再就是敦煌文书,因为有了它们的面世,我们才知道在魏晋南北朝时,除了后世一致公推的书圣王羲之之外,其实也还有大量散落民间的、不那么讲究笔法的、千姿百态而不是被固定为几种经典散条的书写方式的存在,它们能有效地弥补我们对传统与古典过于单一的诠释立场,甚至党政军构成了一个与经典相对立的民间,民俗书法的美学样式。
黄征教授是国内敦煌学方面的专家,从学名师姜亮夫、蒋礼鸿、郭在贻先生,而以丰厚的学术积累,与擅于书法的江吟先生合作,编成这套《敦煌书法精品选》,予书法界有大方便;又对各篇经卷选本认真的[题解]、[释文]、[校注]研究,这就使它区别于坊间一般的敦煌书法写本印刷品,而有了学术文献的功能。

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