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作为历史上非常活跃的一股政治力量,阉人至少导致秦、东汉、唐、明四个强盛王朝的衰亡,所以在政治上我们不能忽视他们;阉割的目的是对性的驯服,但阉人实实在在不是无性人,他们各有宣泄性的方式,所以在生理上我们需要了解他们;肉体上的阉人基本退出了历史舞台,但精神上的阉人仍然活跃——本质地讲,我们在精神上从未停止受阉,如果说内体阉割只是一种刀具加身的技术,那精神阉则要精妙得多……家庭、国家甚至就是一台台精微的阉割机器。现代社会的根本特征——消费,全球化,复制,标准化……都是一个个阉割隐喻。
引言 我为什么要这样写阉宦史
第一章 语词解释:阉
作为名词的阉:阉人
作为动词的阉:阉割
作为形容词的阉:狗儒主义
第二章 阉的历史
阉的技术史
驯化
割礼
揉搓与刀具
愚民,或者恐吓与酷刑
阉的制度史
“木官示禁”与“象以典刑”
“宫者使守内”
中官用权
科层化
第三章 性
异性恋
自体性行为
同性性行为
性交换
第四章 生殖器的意义
生殖意义上的生殖器:代死之刑,血统与私产
快感意义上的生殖器:快感缺失,身体何为
作为符号的生殖器:炫耀,权力与突起物崇拜
第五章 性惩戒
贞操带
性爱权国有的秘密
专偶制与家庭
第六章 由语词结束:作为一种目的阉人社会
女权主义:高声低抗,高声叫卖与高声呻吟
男权主义:床上的英雄神话与药物依赖
性别:21世纪的审美与中性人
消费:她世纪与GDP人
全球化:或隐或显的性政治
由语词结束:“勃”及其一些字词
附录
我们如何理解他们——以赵高为例
主要参考文献
后记
身体啊,身体

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