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通常认为乔达摩的出生时间是公元前566年,但许多现代学者认为公元
前480年更有可能。大约5个世纪后,基督降生了。一般都认为耶稣生于公元
零年,而与此普遍的推测不同,本书认为他生于公元前4年,即希律王死前
不久的某个时间。佛陀姓乔达摩,名悉达多,是释迦部落乔达摩家族国王的
儿子(佛陀被称为释迦牟尼,即释迦族的圣人)。耶稣的父亲是一位木匠或石
匠,耶稣和他的兄弟们很可能学了父亲的手艺。除此之外,我们对耶稣的早
年生活一无所知。乔达摩结了婚,育有一子。
两个人都以复杂而深刻的宗教转化经历而走进历史,耶稣是在大概30岁
的时候,乔达摩是在大概35岁的时候。耶稣很可能是“施洗者约翰”发起的
预言运动的一名成员,当时他在约旦接受了约翰的洗礼。乔达摩先抛弃了世
间的繁华进行了数年苦行,之后放弃了极端苦行主义,最终在恒河附近通过
冥想达致大彻大悟。
两个人都成了巡回讲道的导师。耶稣一开始很可能是作为驱魔者和医治
病患的人引起公众注意并招致追随的。在耶路撒冷的最后时日之前,他主要
是在加利利及附近的巴勒斯坦北部地区的下层民众中开展活动,为期很可能
仅一年,最多不超过3年。乔达摩大概是以瑜伽冥想展示出其超凡的能力。
在大约50个年头里,他主要是在恒河平原大的镇子和城市里,向来自社会各
个阶层的人们讲道。
两个人都创建了一个忠实于自己的社团。两个人都擅长随机应变,针对
特定的事件和场合讲出一番道理来。两人在讲道中都经常使用寓言、微笑、
反讽、夸张等多种手法,他们都避免做玄奥的推测之辞。两人皆强调道德的
重要性,但不看重仪式性的纯洁。
佛陀和基督皆鄙弃世俗的财富与权能,虽然其教义都带有激进的社会主
张,但他们主要的着眼点并非社会变革,而是建立个人获得拯救的王国。两
人都教导一种通过效忠于另一绝对、无限、永恒的真实而彻底改变人生的教
义。乔达摩提倡的是一种“中道”,界于他亲身经历过的自我放纵与自我克
制的两端之间,通过合乎道德的生存与灵性的开启,缓解令人不满的现世给
人的存在所造成的痛苦。基督则宣扬进入“上帝之国”的必要性,这是一个
爱与正义的精神性国度。他以身明道,以自身的亲历证实了上帝的拯救之力
,从而使《旧约圣经》和人类经历得以完成。两人都与当时现行的宗教机构
发生了冲突,乔达摩与婆罗门,耶稣与法利赛人。
P21
深刻的差异惊人的相似/8
序:东方与西方的主/11
上篇形式的樊笼
1.佛陀乔达摩与基督耶稣的生平/19
历史事实/l9
道成肉身的故事/25
最后的形象:大彻大悟者和十字架上的牺牲/33
⒉.化身之迷/47
佛陀之身与基督之性/47
“佛母”与“圣母”/52
神圣之爱/63
3.圣之像/71
“所有佛法皆在此脸”/71
乔达摩和耶稣长什么样?/72
奇迹之像/75
艺术、圣像、偶像/83
造像/86
佛像:吉相、姿态、手势、体积/90
基督像:比例、象征物、手势/97
叙事场面/99
我们看见自身/100
4.像之威胁/105
早期教会及东正教的危机/105,
天主教堂的“辉煌之壁”与新教会堂的“美丽的白”/ut
“遇佛杀佛”/120
5.复活的象征吻/123
光,圆,树/124
巨大、多重的佛陀及莲花与金刚之佛陀/140
面包、葡萄酒、鱼、羔羊与牧羊人/146
佛陀之塔和基督的十字架/156
下篇 像之演化
6.早期佛陀像与基督像/163
古希腊风格的佛陀和基督形象/164
印度佛陀和闪族基督/170
7.“传遍世界”/175
笈多佛陀与拜占廷基督/175
中国和日本佛像及欧洲基督像/184
中世纪晚期基督像/195
文艺复兴时期的基督与现代基督/199
斯里兰卡、东南亚佛像,
密宗、禅宗及西方佛像/207
北非、埃塞俄比亚、亚美尼亚、凯尔特、莫扎拉布及
20世纪的基督/224
第一印象/236
8.抽象与表现的局限/239
演员与曼荼罗/239
“上帝!形式究竟何用?”/250
注释/252
中西文专用名词对照表/254

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