双生星火三十八 异世界也要鸡娃4

结束了对于历史的猜测与臆想雅各布说出了这次谈话的目的：“马丁你的能力自己觉得进步速度如何？” 不能说是稳中有升吧只能说是龟速前进了。

周培毅挠了挠头回答说：“还还行吧。

” “你的目的或者说你的愿望即便我没有太多的了解我也可以很清楚地判断出难于登天。

”雅各布叹口气盯着“马丁”伪装出来的蓝色眼睛语重心长地说“科尔黛斯和我说了你给她处理新身份的事情不得不说你小子在这种小算计上很有智慧。

但你未来需要面对的可不只是来自市民区的流氓。

你需要提高自己的格局需要可以站得更高看得更远。

只有能力可以帮助你做到这一切能力应该是你最需要重视的事情。

” 周培毅深以为然。

自己的成长环境就是不断和比自己壮的孩子拳脚相加和那些不怀好意的大人们勾心斗角最终的结果就是这样小心翼翼又小心眼的性格。

归根到底还是没有能力导致他没有自信没有那种强者的豁达也没有足够的乐观。

这些缺点都被老爷子看在眼里。

随后雅各布说：“你现在的能力虽然进步速度喜人控制精度也非常好但距离能够加入真正的游戏还差得远。

我不是能力训练的专家罗拉德和科尔黛斯也不是我们的训练不能给你太多的帮助。

” “他在实战的表现很好但受限于低场能基本上只能逃跑。

”科尔黛斯补充说。

还真是！与师兄罗拉德训练也好与师姐科尔黛斯训练也好周培毅大部分的时间都在逃跑。

不是利用罗拉德转身慢的特点逃跑就是用偏折光线的办法隐藏自己然后逃跑。

他几乎完全没有想过主动进攻。

“没错。

”雅各布接着说“因此为了让你早点进步我决定找一个合适的时间带你去最近的神迹梅萨平顶。

” 周培毅点点头再次看向投影中在拉提夏边境赫然伫立的梅萨平顶。

雅各布也抬头瞻仰问道：“对我们这种至少名义上是神学研究者的人来说提高能力的最佳方法是瞻仰神迹。

你知道为什么吗？” 周培毅知道自己从随身机上搜索出来的答案无法和雅各布老爷子多年潜心研究的心得比较所以老老实实地说：“不是很清楚。

” 雅各布点点头为他解释说：“在伊洛波一直有这样的说法无论是神只本人的杰作还是历代神子最具代表性的遗迹都残留着‘神性’只要能近距离接触或者感受就能获得能力的飞跃。

在我看来胡说八道。

“对神迹的研究也好对神子的研究也罢归根结底研究的是什么？神性吗？不是他们这种水平的能力者使用能力的方式。

如果你不知道什么是‘场’什么是物理规律什么是粒子什么是能量的迁移与转化那么你无法获得能力。

同样如果你了解每一种能力所代表的道路走到尽头会抵达一个什么样的终点那么你就有了努力的方向自然更加容易获得成功。

” 神是所有能力者的源头也是所有能力者的终点。

至少在圣城主导编纂的伊洛波历史中是如此记载的。

亲眼见过的风景更容易画在画布上；亲口吃过的菜肴更容易在厨房复刻。

而对于能力者来说见过了更强者释放威能留下的能量当然更适合调整自己的能力找到进步的方向。

而神就是最强者最大威能的能量。

雅各布看着沉默的他布置了作业：“距离我们前往神迹应该还有半个月左右的时间。

这半个月我需要你从拉提夏研究院的官方资料里面搜集有关梅萨平顶的研究报告整理成一篇有你自己观点的报告给我。

” 周培毅点头同意从科尔黛斯手中接过了一台专门的随身机连通了拉提夏研究院的内网。

口中还不禁赞叹：“老爷子还真是神通广大这都能搞到。

” 雅各布抬起拐杖在他头上狠狠一敲呵斥道：“你想什么呢？是不是和地下的人待久了？什么东西都想着非法的渠道？” 被这么一敲周培毅才算想起来眼前的老爷子是正儿八经的拉提夏大学客座教授拉提夏研究院名誉高级研究员。

虽然和加尔文私交甚笃研究的内容也是以历史为掩护的各种敏感内容但显然雅各布在学术圈混的也是风生水起。

雅各布看着混不吝的小鬼心里又好气又好笑。

这个小子城府很深藏得住事情这是优点。

但他似乎每时每刻都在戒备之中哪怕是最近一个月的朝夕相处也几乎见不到他卸下防备。

证据就是他这拙劣的伪装。

要找个时间让科尔黛斯好好教教他怎么做光学伪装。

雅各布心说。

但现在还有些正事需要对这个小子说清楚。

“接下来我要说的话希望你能认真听认真记住。

”此刻的雅各布在周培毅眼中似乎已经不再是那个严厉的班主任更像是高考前一百天带着热切期望与祝福的那位母亲一样的老师“我承认我也曾经怀疑你的来历毕竟你的那张脸和你拿着的加尔文的信物对我来说说服力都不足。

所以我留你在身边也有不断试探你的意思。

但从你的能力进步和你的思维方式我才能确信你是值得信任的人所以我要对你说一些只对值得信任的人所说的话。

” 周培毅好好坐着认真听着他知道老爷子接下来的话会非常非常重要。

此刻雅各布的脸上似乎沐浴着庄严的圣光似乎无数先贤哲者的思想汇成了最纯净的光芒汇聚在他身边：“我这一派或者说我所继承的思想与我所培养的学生们我们这些人所信奉的不是神不是圣城不是神教更不是那些高高在上的贵族老爷。

我们崇尚知识认为人的思维才是一切知识的来源认为客观的知识要大于人的直觉更大于欲望与情感。

“我们这一派自称拉西莫学派。

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