敲棺第244章 鬼族的传统

“你说什么？”我不由得吃惊一直以为纵目是传说中的事情就算我们已经猜到了一点关于三眼的端倪但也没想到还真有三眼的存在。

汉生道：“大约在光绪三十年有人在成都看见二十名纵目之人从XZ到北京去朝贡当时路过成都被人围观这也算近现代的事很多地方都有记载。

说是那队人额上偏颅的位置有一枚竖眼并非是真的眼睛类似于幼时被人以利器划开包含黑珠长大后肉缝渐渐愈合黑珠卷于肉内恰似一只纵目。

” “你觉得他们有可能是鬼族的后羿？”大头问道。

汉生点点头说：“本来不觉得但听说你们在木宫壁画上发现的秘密我才开始怀疑。

按照壁画内容所言三眼技术失传恐怕就是导致诸鬼衰落的原因其后人却还保留着祖上的信仰与传统才会在颅上开孔形成三眼。

” 汉生的推测合情合理这支队伍很可能就是诸鬼的后裔想到这我问他：“那支队伍能查到吗？” “被人接去了东北后面就没有音信了。

”汉生道。

“东北……”我皱了皱眉尝试问道：“奉天曹家？” 汉摇摇头表示也不知具体去向。

“芬芳你先别打岔汉生你继续说第一是纵目第二是三观啥意思？搞哲学了？”大头纳闷。

“诸鬼部落的三官即天官、地官、水官。

他们认为祖地的山河都有其神在主管必须对他们表示膜拜以求庇护。

就算人死以后也不是真正的死亡而是归于神的怀抱会以另外一种形态继续存在。

”汉生解释道。

“嚯这帮人还挺豁达。

”大头说完看我没吱声就问：“你又皱个眉琢磨啥呢？” 我犹豫着开口说：“我倒觉得这种态度不像是某种象征。

我有一个想法但仅仅是推测汉生刚刚提到的那种状态像不像我们在壁画上看到的‘离奇’？你细想死后以另一种形态继续存在归于神的怀抱。

如果说壁画上的‘那个地方’指的就是海内昆仑那么归于山河之神以另一种形态存在这个描述就很像是从‘那个地方’逃出来的离奇了！” 大头正揪着眉毛在那琢磨汉生倒是明白了我的意思“很有可能虽然我没有亲眼见到壁画但从你们的描述来看两者的确很像是在描述同一种东西。

” 大头砸吧砸吧嘴说：“照你俩这么说‘离奇’这种形态的东西就真的存在了？” “是的我先前想这种记录是否是一种抽象比如‘离奇’是某种未知的疾病只是病发的表现比较特殊现在看来一定是真实存在的一种状态了。

”我回道。

汉生点点头继续道：“第三点就很好理解了仙道传统无非就是永生。

其实从很多文献中都能看出来鬼族历史多与神话结合其中很多人物都拥有着及长的寿命或可羽化登仙。

” “没错而且蜀地还有魂归昆仑之说。

当地人信奉尸解汉书里有记载‘灵死其尸溯流而上至汶山忽复生’。

”我补充道。

“这鬼族人也是够能变着花折腾尸体的看来是对尸体情有独钟啊。

”大头不信道。

“等等你说什么。

”大头的话忽然提醒我了我着急道：“你再说一遍。

” “变着花折腾尸体？”大头诧异的重复了一遍。

“不是后一句。

” “情有独钟？对尸体情有独钟怎么你感同身受了这就？” “对尸体对尸体。

”我咀嚼着这句话刚刚有一点灵感一闪而过我闭起眼睛双手合十点在下颚上“尸体尸体。

” 俩人都不说话的盯着我念着念着刚刚那种熟悉感又突然而至我大声叫出来：“对就是尸体。

其实无论是纵目还是三官或是尸体都很好的体现在鬼族人身上。

” 大头愣了一下：“你这是总结了一遍汉生的发言？” 我敲了敲额头边组织语言边说道：“我怕那个灵感再溜掉我重说我的意思是刚刚说的那三点其实都贯穿在我们这几次下的墓地中。

三眼和三官刚刚解释过自不必说我现在要说一下尸体对鬼族人就是对尸体情有独钟因为他们相信通过尸解可以重生。

你们想一想天山镇灵台里复活的老道他算计了胡狐王最后将自己葬在了镇灵台里但是我们下到最后石椁中尸体不翼而飞哪去了？ 有人指挥御山挖开镇灵台取走了里面的东西我们当时猜测那是前人种树后人摘过的手法只是一直不明白果是什么果如果‘果’就是尸体呢？ 还有秦岭天宫我们在祭司殿里发现的大量空棺坑很久之前一定有人在里面下葬后来被人将尸体转移走这又是为了什么？ 大头的话点醒了我种种迹象表明这种对尸体的执念已经不能简单的说是一种念想更是一种实际的传承尸体对他们一定有着很重要的作用结合汉生的话我认为就是‘尸解’” 我一口气说完生怕那点偶得的灵感再次消失这次大头听懂了他吃惊的问：“你是说他们掌握着可以让尸体起死回生的办法？” “就算不是那也类似没法证实‘尸解’就是实打实的让尸体复活但一定有某种效果应验否则鬼族人不会千百年的依照这个传统去执行。

”我回道。

“我觉得还缺一点那就是地点！‘尸解’的地点。

我们之前也猜测过鬼族人涉足中原千百年去了很多地方这种表现只能说明一点地理位置有着至关重要的作用而与位置又与尸体有关答案就呼之欲出了葬地他们很可能是在寻找葬地助鬼族人‘尸解’的葬地。

”汉生提醒道。

“没错。

”我以拳击掌感觉已经无限逼近真相了有些兴奋道：“他们就是再找葬地可以将族人葬于其内等待‘尸解’。

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