湖心有个小岛第372章 我是谁

像贤丑这样的存在你说那个有形的机器是它还是那个存在机器里的代码是它？ 是在前院接待访客的是它还是在后院为众僧讲经的是它？ 我想读者一定能分得清当然是那个无形的代码是它。

机器只是壳子坏了可以换一个只要代码还在贤丑就在。

真正的存在是那些看不见的信息。

人也是如此。

我们的肉体并不是真正的我。

但是对于凡人来说也需要肉体来承载我展示我滋养我成就我。

肉体是硬件灵魂是软件。

软件很重要但硬件也非常重要高端的硬件才能跑高端的软件。

芯片之所以重要就是这个道理。

人的肉体就像是晶体管设备只能做简单的运算信息存储量少对能量的利用效率极低。

神的法身就如同是集成电路的芯片能做复杂的运算能存海量的信息对能量的利用效率极高。

当然这只是打比方。

禅宗的经典话头是：我是谁？ 其实我：就是那个携带着信息的能量体。

对于色世间来说我是不存在的因为它无色无相你看不见它摸不着它。

故曰：无我。

凡夫之人认肉体为我故曰：有我。

买椟还珠说的就是这个道理。

对于神佛来说我是存在的故曰：有我。

但这个我并不是凡夫之人认为的那个我因此佛说法时很为难一会说：无我一会又说：有我。

让人觉得是两头堵。

但从更高的层次看法身之我也不过是能量在自然界的因缘聚合而已。

就像蛋白质在自然界中的形成过程一样是无数机缘的排列组合。

二进制计算机里无数的0和1可以排列组合出无限的变化。

有n个比特位就有2的n次方种组合如果是量子比特那组合出的结果就更多了。

这些组合绝大部分是无意义的只有极少数对于人来说是有意义的。

因此那些有意义的选项本来就在我们只是偶尔找到了它。

越是复杂的东西越不容易寻找。

古人云：文章本天成妙手偶得之。

寻找这些组合是需要能量的是熵减的过程。

因此如果没有能量的输入大概率就是一个杂乱无章的结果。

正如我今天写的这一章需要耗费我许多能量把这些文字从那几乎是无限量的文字之海中挑选出来按一定的顺序码好。

写的好不好有没有意义全看我与这个世界的机缘。

读者诸君也不要嫌我的写作水平差水平如何是我的因果读到什么是您的机缘您也要找找自身的原因为什么会刷到我为什么还读了这么久？ 当然想不想评论怎么评论是您的事。

想不想写写什么是我的事。

您的评论能不能影响我的写是我们双方的机缘。

总之一切随缘吧。

不随也得随否则就不是缘了。

数学里我们学过函数：y=f(x1x2x3x4……） 这里的x1x2x3x4……就是因；f就是天道法则、自然规律、物理定律；y就是果。

只是这个果由于因太复杂靠三维的算力很难求解。

而无数个y又形成了新的因从而生出新的果。

所谓前事之果后事之因。

世间的因果就像瀑布一样在时间轴上流淌永不停止无法计数。

这就是因果律也是宿命论的理论基础。

但是这个函数里有一个xi是我！ 而我是一个变量我会影响这个y的计算结果。

因此我命由我不由天这是自由意志论的理论基础。

神能操纵凡人就像人可以操纵笼子里的小白鼠体现了我的自由意志。

业力现前神通不现这是神的无奈体现了因果律的普适性。

因此自由是相对的因果是绝对的。

一个是把自己从系统中摘出来看问题强调主观的作用是有我；一个是把自己放进系统中作为一个整体中来看问题强调客观的统一是无我。

薛定谔的猫在被人观察之前还没有确定的因自然没有确定的果；而被人观察过后因已经定了自然就有了确定的结果。

因此从主观上说人要想有好的果最好就在今天种下好的因。

但是从客观上看能不能种下好的因甚至愿不愿种下好的因也是前世的缘决定的。

佛不能渡无缘之人也是这个道理。

释永净大和尚说得其实没错一个好的医者给人治病也是一种功德。

李二狗一边在龙隐寺读经解惑一边充当着医僧的角色也算是给自己攒了些许功德。

只是怕扰了清静他对外从不接诊。

这让释永净很不理解：不挣钱的事愿意干挣钱的事却不愿意干没道理呀！ 释永净想要的补肾的方子李二狗一直没有给。

这些方子普通的郎中那里都有释永净也很容易找到在这里我就不公布了。

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