过河卒第五十八章 心猿

齐玄素此时便是拔剑四顾心茫然。

纵然手持仙剑杀神杀佛此时举起仙剑又杀谁是好？ 可如果不杀那些佛子所化的魔头便要啃噬齐玄素的血肉撕咬他的神魂还是要将他留在此方地狱之中。

杀或不杀却是两难。

齐玄素只能暂且拉开两者之间的距离一退再退。

如果按照正常思路想要破开佛国那么就要从“心”字着手。

还是佛门顿悟的路子。

且不说齐玄素有没有这个悟性就算齐玄素有这个悟性又该需要多长时间？别说拖上一两个月的时间就是拖上几天时间齐玄素也拖不起。

这就好似心魔与自身的境界修为关系不大关键还是看心境如何如今之人都是修力不修心不乏境界高绝而心境奇烂无比之人一身境界修为着实不低可是心性奇差无比生死之战中至多发挥出自己八成左右的修为。

一个人的心境强弱与经历有关也与信念有关更与本身心性有关什么人的心境最强大？有明确的目标百折不挠败而不馁不以物喜不以己悲。

如果一个人没有崇高的信念只在乎自身的利害那么心魔就可以轻而易举地趁虚而入因为他有太多害怕失去的东西如果一个人可以做到无私念心怀天下就应了一句话：海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚。

再大的波涛放到大海之中都变得微不足道。

再凶猛的烈风也无法晃动山岳。

净狮子大士所用神通针对性很强齐玄素自然是谈不上信念崇高难免患得患失那就佛国变为地狱不得解脱。

齐玄素虽然心境不足但是个聪明人从他很早就能隐约察觉到“长生石之心”的内幕便可见一斑所以齐玄素勘不破是一回事明白此地原理又是另外一回事。

在齐玄素看来这方佛国世界是一个心想事成的世界而且这种心想事成又是不受控制的被动形式。

如果是一个赤子之心的人在此那么目之所见便是空旷平原空空如也不见那辉煌的烂陀寺和雄伟的须弥山也不见魔窟地狱是空是无。

如果是亲近佛门之人或者佛门弟子所见便是神圣庄严的那烂陀寺和须弥山。

是慧根是觉性。

然后是最后一种人也就是齐玄素这种人既谈不上赤子之心也不亲近佛门甚至可以被划分为佛敌所见便是地狱了。

齐玄素想得很明白他的“心”成为了樊笼的一部分如果他能改变自己的心意那么樊笼便不攻自破。

这就绕了回去如果能自如控制自己的心意那么就不存在“心猿意马”的说法了。

所以还是那句老话你能定心猿吗？ 齐玄素是个无心之人不过此“心”非彼心。

值此之际齐玄素实在无法可想只能分别向何罗神和紫光真君求助。

净狮子大士的掌中佛国虽然厉害但也不能阻隔齐玄素与另外两位神仙的联系。

净狮子大士也没有料到齐玄素还有这等外援毕竟在明面上齐玄素和紫光真君并没有太多交集真正与紫光真君有交集的是张月鹿而齐玄素和紫光真君唯一的交集是在五行山。

大玄朝廷于五行山炼制“心猿”是极为机密之事不可能弄得人尽皆知道门的“定心猿”行动也是绝密当时连密语都用上了姜大真人甚至亲自出马做遮掩。

整件事是双方在桌面底下的较量外人难以知晓此中详情。

退一万步来说就算佛门知道了五行山“定心猿”的事情也难以知晓最后“拈花一笑”的具体细节。

而在此之后齐玄素再与紫光真君联系便是通过寻求启示的方式了更为隐秘其他人自是无从得知。

最重要的一点这次赌斗算是临时起意净狮子大士也不可能做到万全准备。

对于齐玄素的求助何罗神表示爱莫能助因为她是野路子出身全靠天赋对于这些研究不多。

不过紫光真君是正宗道门神灵起源古老而且作为神仙可以久在人间见多识广对于这些很有研究所以紫光真君给出了回应。

这一刻齐玄素进入到一种极为特殊的状态之中佛国景象逐渐褪去取而代之的是满天繁星并组成了紫光真君的轮廓。

“一粒灵丹吞入腹始知我命不由天。

赫赫金丹一日成古仙垂语实堪听。

若言九载三年者尽是迁延款日辰。

大药修之有易难也知由我亦由天。

” 紫光真君问道：“你可曾知命？” 齐玄素摇头道：“未曾。

” 紫光真君又道：“不知命何以知天命？不知天命以何拟天心？” 齐玄素继续问道：“何以知命？” 紫光真君说道：“天地不仁以万物为刍狗。

说的不是天地无情而是说天地至公天地本无心世人却给天地强加了一个心以雷霆视为天地怒火以大雪视为天地冷漠以和风细雨视为天地仁慈以凄风苦雨视为天地悲切。

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