过河卒第一百四十八章 王母簪

面对慈航真人的一剑萧菩萨当然不会坐以待毙抬起一掌从她掌心跃出一个如同米粒大小的黑点然后这个黑点急速放大转眼间已经有鸡子大小仿佛一个漩涡深不见其底疯狂吞噬周围的一切光明。

乍一看去此等手段竟然与道门地仙的“太易法诀”十分相似萧菩萨并非地仙传承应该无法修得“太易法诀”才对可仔细再看并非如此。

“太易法诀”作为先天五太之一其最大特点就是分为四重每一重都遵循层层叠加的规则从一重到四重消耗不断翻倍。

在三十六天内每用一次消耗就会大上一分。

第一次使用“太易法诀”只消耗一成第二次使用“太易法诀”就要消耗两成第三次则要消耗四成第四次要消耗八成。

威力也随之层层叠加。

在没有外力的情况下第四重的威力和消耗都会达到极限。

如果在极短时间内连续使用四次“太易法诀”哪怕是已经大脱胎换骨的仙人之躯也无法承受其带来的巨大压力兰大真人就是前车之鉴。

当初兰大真人闭门养伤其伤势并非来自血衣菩萨和白衣佛陀而是来自“太易法诀”的反噬。

可萧菩萨所用并非“太易法诀”而是对浑沦之力的直接运用类似“苍天”喷吐的浑沦气息所以威力不会层层叠加消耗同样不会层层叠加其威力和消耗大概介于“太易法诀”的第二重和第三重之间。

萧菩萨一掌平平前推浑沦之力从正面迎上了“万劫佛光”。

就仿佛往油锅里加水佛光顿时翻滚不休激荡不止。

再有片刻铺天盖地的佛光竟是被小小黑球迅速吞没然后就见这颗黑球炸裂开来将云神洞天的天幕染成了纯粹的黑色不见星辰不见明月。

此并非是遮挡天幕也不同于夜空不见一丝一毫的光亮似是浊气上升清气下降天在下地在上天翻地覆阴阳倒错强行改变天时实乃是神鬼莫测的大神通。

这种变化实在太过明显让人立时察觉出不同许多云神洞天的居民只是觉得浑身上下骤然一冷似是突然从夏日来到了深秋而天人却可以清晰感知到此时此刻天地元气隔绝地气阴气上升整座云神洞天仿佛变成了一座孤岛。

此等手段看似邪气至极域外天魔又有一个“魔”字其实是直指世界本质浑沦即是万物未相离而阴阳不分清浊二气若分若合五行不分地水风火散聚不定一个仿佛天地未开之时的鸡子。

普通手段不仅无法克制浑沦之力反而瞬间就被其同化归于浑沦化为虚无。

当然人力有时而穷最后还是要比拼修为都说水能克火可小水灭不了大火浑沦之力克制世间万物也要以多寡而论。

萧菩萨的修为丝毫不逊于慈航真人甚至犹有胜之所以从正面破去了慈航真人的倾力一剑。

萧菩萨再次凝聚浑沦之力朝着慈航真人攻来。

不过道门对浑沦之力也有研究开辟一方小世界便能有效克制浑沦。

慈航真人虽然未曾跻身一劫仙人而无法用出“太虚幻境”但对于此道也初窥门径此时以剑招为依托构建出一个包罗万象的小世界虚影。

且不同于神仙传承那仿佛恒定不变的神域天仙传承所展现的世界日月星辰山川河流无不兼备又有种种自然演变百川入海云蒸霞蔚河流改道沧海桑田虽然还略显虚幻但给人一种生机勃勃万物竞发的感觉生动无比。

神仙的神域更像是静态的画天仙的世界则是动态的。

当然这个世界还有缺陷不足以变成一个真正的洞天小世界可慈航真人对于世界本质的理解已经相当深刻相较于浑沦的混乱无序世界构成的本质是太极。

能够克制小世界的并非浑沦之力而是人仙传承的极致破坏反而是破碎虚空又动摇不得浑沦了毕竟浑沦本就是世界未成时的无序状态你一拳打破世界的现有秩序回归无序又有什么意义呢？ 这便是相生相克的底层逻辑。

颇有一种现实世界的美感文明克制野蛮极端道德克制文明而不讲道理的野蛮又能从根本上克制极端道德。

浑沦之力进入到此方小世界之后立刻被不断分解分阴阳定五行辨六气浊气下降清气上升气质分离反而成了发展壮大小世界天地万象的肥料。

萧菩萨自然不能再以浑沦之力对敌双手一挥成百上千的转轮凭空出现每个都有华盖大小撕天裂地而来这却是佛门的神通手段了。

这些转轮转眼间便将慈航真人所构建的小世界雏形撕扯得支离破碎不过没能伤到慈航真人分毫慈航真人仿佛已经融入云神洞天的天地消失不见而事实上也确实如此她凭借衍化自身小天地与云神洞天大天地之间产生的感应共鸣将自己与整个云神洞天暂时融为一体不可感知也无从察觉此等手段更在炼气士的天人合一之上。

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