过河卒第一百五十二章 长生天根本法

齐玄素已经被打得没有还手之力。

之所以没死还是周梦遥留手了她还是舍不得毁掉齐玄素想要再度掌控齐玄素。

催动“归藏灯”已经是齐玄素最后的手段如果周梦遥还有防备那么齐玄素也只好投子认输。

不过现在看来周梦遥没有算到。

这也在情理之中知道齐玄素有“归藏灯”的人不多也就四个人：一个是张月鹿是她亲自把“归藏灯”交到了齐玄素的手中；一个是小殷这家伙曾经偷偷乱动“归藏灯”这才有了后续一系列的事情现在看到“归藏灯”要怕死了；一个是皇甫极齐玄素学习“三世圣拳”的时候坦然相告震惊皇甫极许久；最后一个是七娘。

这四人身份特殊周梦遥自然是无从得知。

其他三人就不说了这是齐玄素的老娘、道侣、女儿皇甫极身为西道门的接班人自然知晓轻重是个可交之人最起码是守口如瓶。

见到姜大真人成功降临齐玄素终于是长舒了一口气放下心来。

且不说修为如何仅凭仙物的数量姜大真人就处于绝对的优势虽然五娘正在沉睡少了一件仙物但姜大真人又陈书华那里补充了一件“顺天剑”。

周梦遥一抖手腕震开姜大真人的手用出“天问九式”中的“圜则九重孰营度之”以一化九其中八个周梦遥分据八方。

姜大真人也不废话双掌一圈如抱太极法阴阳之理应四时之变形成一个独立空间将九个周梦遥全部圈入其中。

九个周梦遥一起而动不但移动速度极快而且轨迹也十分诡异每次掠过都会留下一道肉眼可见的痕迹就像一根根线条九个周梦遥不断交错一道巨大符箓初见雏形。

周梦遥的手段显然不局限于刀或者符而是两者并用甚至融汇为一随着这道符箓或者刀阵的成型就连空间都被切割了。

毫无疑问两人都在比拼对空间的掌控和感悟。

不仅仅是武夫才懂得空间手段事实上天仙才是此中高手穿梭世界塑造小世界都是拿手好戏地仙和大巫也有相应手段武夫就比较暴力简单只会一锤子打烂。

姜大真人的“天地合”便是一种掌控空间的手段本质上是塑造一方小世界将周梦遥困于其中然后开始收缩小世界向内挤压这也是“天地合”。

这与神域又是不同乃是神国与洞天的区别前者务虚后者务实。

周梦遥的“天问九式”全力施展开来之后刀本身是有形的可是刀法却是无形的以无形之物化无形之界以身合刀以刀合道不愧“天刀”之名。

只见刀法轨迹凝而不散如同留在画卷上的笔迹不断交织不断完善随着时间推移就好似丹青圣手以线条勾勒出山水草木、飞鸟鱼虫俨然一个正在浊气下降而清气上升的真实世界。

小世界的压力未曾落在周梦遥的身上而是被她以刀法“绘”出的世界所抵消。

不仅如此周梦遥还以“天算”窥破了“天地合”之中的破绽使得刀势通过这些转瞬即逝的“缝隙”透出“天地合”的限制直接作用在姜大真人的身上。

只见姜大真人身上的鹤氅并无丝毫异样却有血迹渗出周梦遥的刀气并不消散而是继续盘踞于伤口之中阻挠姜大真人恢复伤势。

“周道友虽然未能修成‘太上忘情经’只是以‘太平青领经’模仿但这‘天问九式’已经臻至化境实在是了不起。

”姜大真人赞了一声脸上并无恼怒惧色望向小世界深处的周梦遥周身上下渐渐亮起如深夜星空一般的光芒。

当姜大真人身体化作浩瀚星空只剩下一个模糊轮廓时复而又恢复本来模样此时他身上的所有伤势全都消失不见盘踞于伤口中的刀气也随之无影无踪甚至就连他损耗的真元也得以恢复。

这不是“太素玄功”而是萨满教的一门秘术名为“星空下的巫王”或者是“黑暗长生天的眷顾”。

巫王就是萨满教的首席大祭司兼任金帐国师类似儒门素王和佛门空王的说法。

萨满教信奉长生天长生天的含义即是苍天黑暗的长生天便是黑暗的天空也就是黑夜。

金帐大汗的意思是“仰赖长生天之力而为王之人”巫王的意思是“受长生天眷顾之人”两者相互依存前者不能长久占据王位后者被长生天眷顾可以长生不死却不能染指王位。

玄圣时代萨满教的巫王联手宋政把“仰赖长生天之力”的金帐大汗和十余万性命炼化成“长生石”虽然“长生石”对于已经是仙人的巫王没有境界上的提升但还是一件极为特殊的仙物可以增益自身巫王最终依靠“长生石”渡过天劫成就一劫仙人。

只是螳螂捕蝉黄雀在后澹台云、徐祖趁着巫王渡过天劫的虚弱期联手将巫王拿下其遗产由此归了两人。

后来宋政参与废天师叛乱也被玄圣拿下甚至萨满教的大雪山行宫都被西域道府攻占包括“长生天根本法”在内的萨满教法门最后都归于道门。

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