赤心巡天第一百二十一章 以彼万失得此一成

佛说六道是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

当然在妖界佛门中“人＂这一道由“妖”替代。

众生若不能证悟成佛就只能在这六道中轮回往复身受八苦。

此一家之言！ 达到一定境界的修行者都知晓源海是世间万物的归宿死亡是生灵永恒的结局。

所谓六道所谓轮回就如那极乐世界一般是虚妄的近于神道的构想。

更别提佛说六道里还有人道了......人族都是妖族的创造天生六道岂不是一派胡言？ 作为妖界佛法的集大成者曾经就有妖族强者这样质询熊禅师。

而熊禅师的回答是三善三恶之六道同为凡夫只是因善恶业果境地的不同而有区分。

六道本身并不重要重要的是轮回。

轮回不是身入源海而后返再活相同的一世。

诚然真有极乐世界虔信者一生行善守戒死后能入此间得以与佛同在。

但这也是许多教派都有的神道世界没什么稀 诚然极乐世界中也的确存在六道轮回有因果循环有所谓前世今生来世。

但那只是神道的演化属于关起门来自得其乐。

除佛陀菩萨外极乐世界无真人无真妖。

因为彼世不真。

过去种种成今日我现在种种塑来日身。

前世今生来世折射的是过去现在未来。

彼因结此果才是轮回的真意。

佛门所修来世修的是未来把握的是现在。

真个寄于虚无缥缈之来世者都是谬传小乘矣！修行到最后最多也就是在如极乐世界之类的净土里幻梦生死。

佛传六道只是想告诉俗世众生善恶有分善恶有报。

而羽祯在神霄世界的入口种下六道之林深藏轮回的轮廓所求为何？ 柴胤一剑削掉繁枝杂叶显现六道林本貌。

恰恰此时钟声响。

知闻钟的震响不是来自于姜望的主动。

在护法神将那一对金瓜大锤的压制下他的处境艰难非常。

虽则这尊护法神将亦只是神临体魄。

但这时候的玄南公神王身的准备工作已经完成他要做的更多是维持神躯平衡不叫其崩溃等待机会呼唤太古皇城封神台的响应。

那天妖法坛上列阵的诸神像都能分九尊出去对付谢哀足见心力已经得到部分解放。

此刻柴胤摘下三生兰因花他将这部分心力亦收归护法神将以天妖之眼界打得姜望一身艺业根本无从施展。

通神之剑术如同小儿嬉闹。

打得连杀数名妖王的姜望知闻钟都摇不动！ 每每尝试动用知闻钟都会被提前打断。

随着玄南公心力的不断解放双方的差距越来越大。

即便有不老玉珠的支持姜望也是熬不下去了。

在战斗的过程里玄南公甚至已经看到了行念禅师业火***时将知闻钟系在姜望身上的那根因缘线！ 正是这根因缘线神不知鬼不觉的将知闻钟带到姜望身边。

姜望自己看不到犬应阳那样的真妖也是无从察觉的。

彼时的行念禅师是全部力量降临神霄世界不似玄南公只是借诸神神像出手虽然已经看到了此线也没有那么容易扯 但行念已死他还活着。

只要再回收五分之一神像的心力他就能将这根因缘线绕在姜望的脖子上。

此时他最大的考量还是在羽祯大祖拒绝回归后如何不浪费那尊神王身.....毕竟是封神台多少年的积累！ 经由元熹大帝亲自设计专为无上尊神所打造的神躯可以说已经达到了神道的完美。

若不是自知没有成就尊神的可能他都想占用此身！这一声钟响实在突然。

因为姜望的所有应对没有一下能够超出他的预料。

其人以几乎不输给新王第一麒惟乂的战斗才华奋尽所有努力但在天妖的注视下就如同一只蚂蚁腾挪辗转使出了十八般武艺。

的确精彩也的确没有威胁。

唯独此刻是第一个意外。

整个神霄世界所有一开始就参与神霄秘境、同时接受六道考验的入局者里。

谁是第一个明白“六道本一”、知晓几个队伍其实行在同一处的存在？ 不是灵感天生的鹿七郎也不是城府颇深的蛛兰若。

而是姜望！ 他在镜中世界得了一份“旁观者清”。

他注视着柴阿四、猿梦极猪大力、蛇沽余的旅程从中窥见了神霄世界的真义。

感受到“轮回”和“无限可能”。

在柴胤一剑割开六道林、将其中布置剖现于世的此刻不是他姜望敲响了知闻钟而是他在六道林中的“知闻”被知闻钟所追寻！ 他在红妆镜吞噬蜃龙时在柴阿四和猿梦极都一无所知的彼刻就已经察觉到了六道林的不同也在林间悄悄留下了一颗念尘之术阐发的念头作为一记闲棋——他实在是要抓住任何有可能的机会做所有能做的努力。

但这记闲棋并没有起到什么作用。

一颗不够强大的念头早已经被这座林子的轮回所吞噬。

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